下面我們請武老師從精神分析的角度來談幽默，看看弗洛伊德是怎么講的。

武老師：在精神世界的觀點里頭說幽默是最高級的信息反映。這就是說，如果一個人想心理健康的話，他最好學著幽默的方式。當然，這幽默是怎么發(fā)生的呢，弗洛伊德的說法是，當我們正常的表達性和攻擊性是件很危險的事情。不能見一個女人就說我想跟你做愛，見一個男人說我恨你，我想跟你競爭。所以利用這個幽默的方式去文明地但同時又把性和攻擊性的方式表達出來。幽默一般都得把性格拿出去。另外攻擊性怎么表達都是在嘲笑權利，比如把高的放低，把低的放高。這就是弗洛伊德的解釋。

陳老師：你看看，從精神分析的角度跟我們常人的觀點還是不大一樣的，幽默是一種應對方式，一種防御機制，幽默也涉及一些東西比如性、權利、攻擊性。像這個方面，有時候我們在社會中需要做一些掩飾，來獲得別人的好感。當然我們也可以把它看成一個比較中性的。我們在前面說到，跟美國和加拿大的人比較以后，他們大部分的人認為幽默是好的，是正面積極的。但是，他們對幽默的認識跟我們還是有一些顯著的差別。在我們調查的人里面大概百分之十幾到二十的人認為幽默也許跟笑有關系。但大家都知道，笑的產(chǎn)生除了幽默、笑話等等以外還有很多的因素。比如我們的微笑也不是幽默產(chǎn)生，包括其他的一些無厘頭、動漫等各種各樣的一些東西，只要會笑。所以幽默有演變成一種中性東西。如果這樣的話，我們關注幸福生活可能會更多關注幽默的表現(xiàn)形式—那就是笑。就像我們當中有些人愛笑，笑點低，動不動就笑，整天嘻嘻哈哈很快樂。這里邊，跟西方有比較大的區(qū)別。因為，我們的主觀幸福感在心理學是一個非常重要的概念。也就是說，我們的小確幸要從哪里來？

很多實證研究表明，幽默跟主觀幸福感呈現(xiàn)顯著的一個正相關。大家可以看到，這是瑞士的一個非常有名的心理學家Ruch教授的研究結論。大家可以看到，在眾多元素中，幽默與主觀幸福感相關性的位置是比較高的。幽默與主觀幸福感的相關顯著性是非常明顯的。幽默跟我們的精神幸福和美滿生活聯(lián)系在一起。其實幽默只是我們看到的具體的一個表象，包括我剛才講，幽默如果演繹為一個比較中性的方向。如果它要尋根，那么我們要往哲學這方面走了，比方說跟自信、樂觀等等一些深層的個體的一些因素以及文化因素聯(lián)系在一起。而笑作為幽默的主要表現(xiàn)形式，你必須通過笑來表現(xiàn)你的幽默。而笑又有自身特定的功效，比方說促進我們身心健康，最后達到我們精神層面的這種幸福。

這邊有幾個例子：

著名國學大師文懷沙老先生有一年生病住院，專家檢查后告訴他，得了肝癌晚期，最多還能活一兩個月。文老聽后沉默了，忽然用手在大腿上掐了一把，感覺很疼，心想：“我的知覺還這么好，怎么可能最多兩個月生命就結束了呢？”想到此，他突然放聲狂笑。文老笑畢，坦然地對醫(yī)生說，給我開些藥，立即辦理出院手續(xù)！文老出院后，攜同夫人離開了家門，離開了北京。他完全忘卻了面前的死亡之路，陶醉在祖國的大好河山中，流連忘返。兩個月的生存極限過去了，半年過去了，一年過去了，當兩位老人回到北京再去醫(yī)院檢查時，奇跡發(fā)生了，文老的肝癌病灶不見了！

所以從這個例子看，他用樂觀的心態(tài)積極面對癌癥，最終征服了癌癥。很多病人在檢測出癌癥后往往談癌色變，診斷出癌癥后沒幾個星期，人就沒了。

第二個例子是著名書法家啟功，書法界的名人。他有自己的生活哲學，包括樂觀以及設定的應對刺激反映的幽默模式等等。例如：親朋好友見到啟先生總是關切地問：“您最近身體如何？”先生常回答：“鳥乎了?！辈幻骶屠锏娜丝偸悄涿畹刈穯枺骸昂沃^鳥乎？”先生則笑瞇瞇地答道：“就是差一點就烏乎了！”

有一次，一個地產(chǎn)商準備好了筆墨紙硯，非讓啟先生給自己的樓盤題詞，啟先生臉一沉，道：“你準備好了筆，我就一定得寫嗎？那你準備好棺材，我還往里跳??？”一句話，在場的人都樂了?？赡苡袝r候，別人并不能感受到啟功先生的幽默，但他自己能感受到。因為幽默有時候是自我創(chuàng)設的。在我看來，啟功先生的例子更多地反映了他樂觀的一種心態(tài)。

對我們來講，因為我們很多的幸福要體現(xiàn)在掛在我們臉上的微笑，我們要能笑出聲來，通過笑的具體形式，讓我們健康，讓我們長壽。所以，這又要追溯到笑的功效。其實關于笑的功效的研究很多，例如我們常說到笑一笑十年少。又比方說我們在醫(yī)院里面可以經(jīng)常看到，有時候醫(yī)生也會讓病人通過笑來減緩疼痛。我們過去可能更關心開懷大笑，現(xiàn)在我們追求的可能更多是一種小確幸的笑。如果我們在五分鐘內可以持續(xù)幾個小確幸的笑，就像今天我們王老師就讓大家收獲了不少小確幸，那么這五分鐘就相當于我們散步800到1000步。最后，祝大家笑口常開，幸福常在。

廣東省人力資源研究會原創(chuàng)

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